Hace unos años que vengo padeciendo depresiones y cosas de esas, y tras muchos rodeos y tratamientos quizá vaya a encontrar la solución, y qué sé yo de cuántos otros, en el juego-deporte de la petanca. Lo digo, porque desde hace un par de semanas que pertenezco a uno de estos clubs, en el Zaidín, me encuentro mucho mejor y más centrado.
Y es que este Tao, Do o Camino no es tan simplón como algunos se creen, sino que tiene su esencia en lo mismo que el Tae-Kwon-Do, el Karate-Do o el Judo. Y hay sus "truquillos" y sus cosas. Por ejemplo, como me dijo un maestro: "Hay que tener en cuenta si el terreno está empinado o descendente, para tirar la bola con la fuerza oportuna". Porque si no se tiene en cuenta este principio y el terreno es descendente la bola se pasa y si es ascendente no llega.
Y como dice Sun-Tzu en el "Arte de la Guerra", de la colección "Arca de Sabiduría", EDAF, Buenos Aires, 1999): "Los cinco elementos son: El camino, el clima, el terreno, el líder y la disciplina"... "es importante conocer en primer lugar la configuración del terreno. Cuando se conoce la distancia que hay que recorrer, se pueede planificar si hay que tomar el camino directo o hacer una circunvalación".
Y también viene al caso citar a un maestro de otro arte, el tiro con arco, como dice Eulen Herrigel: "Zen in der Kunst des Bogeschiessens", o sea, el "Zen en el arte del tiro con arco", traducido en Editorial Kier, Buenos Aires, 1974): "Si se pregunta ahora, desde este punto de vista, cómo ven y describen los maestros arqueros japoneses ese enfrentamiento del tirador consigo mismo, su respuesta parecerá más que misteriosa. Porque para ellos el enfrentamiento consiste en que el arquero apunta a sí mismo - y sin embargo no a sí mismo -y que entonces tal vez haga blanco en sí mismo - y sin embargo no en sí mismo - de manera que será a un tiempo el que asesta y es asestado, el que acierta y es acertado...Entonces surge lo último y lo más excelso: el arte deja de ser arte, el tiro deja de ser tiro, será un tiro sin arco ni flecha; el maestro vuelve a ser discípulo; el diestro, principiante; el fin, comienzo, y el comienzo consumación"